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《中论》的空观隐涵这样的意思——法相不待分析而空，这“空”并非实在论意义的恶趣空，而是以现象学观法为基础的假名有。比如，内自我以忆想分别在心灵的视屏上现起一所房子的意象：意象的正面乃是先前集起的感性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302940055.html
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《中论》的空观隐涵这样的意思——法相不待分析而空，这“空”并非实在论意义的恶趣空，而是以现象学观法为基础的假名有。比如，内自我以忆想分别在心灵的视屏上现起一所房子的意象：意象的正面乃是先前集起的感性...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530741725.html
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忆想分别在内心的视屏上现起的“麦芽”的意象，相应地赖耶种子也就取代实在的麦种成为“麦芽”的因缘――后者顺理成章地蜕化为与阳光、水分并列的增上缘。 [注释] [82] 熊十力：《新唯识论》，第...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143542998.html
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建设看得非常重要。
公司二年前就邀请清华大学、复旦大学的教授开设讲座，李国清本人通过视屏给员工作《我和企业》的讲座，将佛教理性智慧，如：四圣谛、十二因缘等理论，结合企业的日常管理，给员工做培训。...
刘红青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06433383404.html
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不物化的，是依据本体而起的。”67这里的“本体”具体而言即是作为人之类存在的纯白之意――因其空空如也、无复有物，所以只有假借感性经验之印象才能发生自我了别。而念虑一旦在内心的视屏上呈现，就内在地隐涵两...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143643000.html
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内心的视屏上显示其活动过程――此即人类思惟之缘起。感性思维以形象的形式呈现，而理性思惟则以名言的形式呈现；由于名言的抽象性，后者之活动速度远较前者迅速。所以，“我”从梦中醒觉后可以简单的几句话叙述梦境的...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143743001.html
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不断完善预案。演练时要吸收古建筑单位人员参加，以提高其协同配合能力。 3．2 及时发现火灾，迅速报警火警 及时发现火灾是有效扑救初起火灾的前提。近年来，许多古建筑单位设置了火灾自动报警系统、视屏监控...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15330456845.html
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迷执境象故而永远无法证知自身。譬如，梦境一旦呈现就如影随形地伴随着凝视境象、执幻为真之“我”；当其见到梦中的自己遇到忧急之时就不由自主地惊醒，从而达于自我意识。此时，“我”已因心境之隐去而在内心的视屏...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024242373.html
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不即不离”、“似花还似非花”的“本质论”特征形成了“纵”（历时性思辨）“横”（共时性思辨）交汇的景观，“工之极”的、“物我泯然皆契”的审美创造极境，同时也就是在最佳视屏上昭示了“艺”与心物二元都“不一不异...
詹志和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16175359581.html